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集部·別集類
陸士龍文集
四部叢刊景印明刻本
【簡介】《陸士龍文集》十卷，晉吳郡陸云撰。是書隋唐志著錄十二卷，宋時散佚，今本乃明人據《文選》《文館詞林》等輯綴。存詩賦、書啟、頌誄凡百余篇，《歲暮賦》《答兄機書》《逸民賦》諸作見稱于時。文風清省簡凈，與其兄機之繁縟各成氣象，時人并稱“二陸”，實太康文學之雙璧?！咀觥渴魁埼募幾?，肇于生前手訂。元康六年（296），云與兄機入洛，每成篇章輒自編錄，嘗致書兄曰：“前集詩文七卷，可更刪定?！庇缹幵?/span>
集部·別集類
嵇中散集
四部叢刊景印明嘉靖刻本
【簡介】《嵇中散集》十卷，三國魏譙郡嵇康撰。是書隋唐志皆著錄十五卷，至宋佚其五卷，今本乃明人輯綴。收詩賦、論難、書牘、誡文凡六十余篇，《養生》《聲無哀樂》《釋私》《明膽》諸論尤見玄思峻骨。其文峻切清遙，辭氣奇縱，雖吉光片羽，足照魏晉風神?！咀觥渴逡刮募?，初由其子嵇紹整理于西晉。《晉書》本傳稱“康將刑東市，太學生三千人請以為師，紹后撰集父文以傳”。然永嘉之亂，中原板蕩，至東晉初李充校秘閣，僅得
集部·別集類
陸士衡集
四部叢刊景印明陸元大翻宋本
【簡介】《陸士衡集》十卷，晉吳郡陸機撰。其書隋唐志著錄十五卷，至宋散佚，今本乃明人據《文選》《藝文類聚》等輯綴重編。收賦四卷、詩三卷、文二卷、論一卷，凡百余篇?！段馁x》《辯亡論》《豪士賦》諸作冠絕一時，駢儷肇興，藻采綺靡，實開六朝文風之先河，誠太康文學之豐碑?！咀觥科皆募幾?，始自洛陽交游。元康六年（296），機與弟云入張華門下，金谷宴集，詩文輒被傳抄。永康元年（300），趙王倫誅，機因任中
子部·譜錄類
茶具圖贊（新刻茶具圖贊）
茶書二十七種本（萬歷刻）
【簡介】明代茶器丹青譜錄，辨明古器源流之圖像學密鑰。圖贊雙絕，形神兼備，開創茶具文獻新體例?！咀觥克螌彴怖先俗?。成書於宋咸淳五年，是時茶道傳承廣被，審安老人愛茶道，以爲器具之制，各有由來，名之別義，亦有其故，蒐羅茶器之精者，親繪茶具之圖形，校次而論其妙，撰文以贊之，造型之特點，功用之宜，皆有詳述，供後人參學與借鑒。器以載道，其言：「茶之潔凈，氣之清新，可滌身體之垢，能澄心誌之愚」，寓人生態度，求
子部·譜錄類
茶錄
茶書二十七種本（萬歷刻）
【簡介】茶學圭臬，承啟千年，爲最早之斗茶專著。茶道精華盡在其中，品茗者必備指南?！咀觥勘彼尾滔遄?。是書撰於皇祐三年。蔡氏序文所示，此書爲進奉仁宗皇帝而作，仁宗閱后即入內府收藏，宣和書譜有載。前後皆有自序，前序稱：「陸羽茶經，不第建安之品，丁謂茶圖，獨論采造之本，至於烹試，曾未有聞」，故「條數事，簡而易明」，勒成此編。以品茶爲主，皆言茶之香，色、味、以及茶之制作、烹試、貯藏之方法，不談生產技術。書
子部·小說類
情史類略（情天寶鑒）
明刻本
【簡介】《情史類略》二十四卷，明吳下馮夢龍輯纂。是書亦名《情天寶鑒》，匯輯歷代情事八百七十余則，自周秦迄于明季。分情貞、情緣、情私、情俠等二十四類，每類冠以短引，尾附評騭。雖云稗史匯編，實寓“情教”深意，欲導人于情正，誠晚明性情思潮之百科寶筏?！咀觥开q龍先生輯纂是書，約在天啟、崇禎之際。其《情史序》明言：“余少負情癡，遇有情之記載，片紙只字必錄之?！鄙w其畢生搜羅情事，初為《古今譚概》《智囊》等書
子部·道家類
老子道德經
明嘉靖顧氏世德堂刊本
【簡介】道德經，又稱老子、道德真經、老子五千文及五千言，道家奉爲創始典籍。呂氏春秋注稱上至經，漢初直呼老子，自漢景帝起，此書被尊爲道德經。以「道德」爲綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，文意深奧，包涵廣博，爲萬經之王。所謂道法自然，道生一，一生二，二生三，三生萬物。【撰述】據史記老子傳載，老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關尹喜曰：子將隱矣，強爲我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終」
子部·道家類
南華真經
道藏本（正統刻）
【簡介】南華真經者，周蒙莊周之書也。唐玄宗尊莊生爲南華真人，故詔改莊子是稱。今傳五卷本，乃明正統道藏所收，存晉唐古本之遺韻，爲道家玄言之淵藪?！咀觥壳f子約成書于戰國中後期，漢書藝文志著錄五十二篇。西晉郭象刪定爲三十三篇，分內篇七、外篇十五、雜篇十一。唐玄宗于天寶元年詔封莊子爲南華真人，其書稱南華真經。明正統道藏本以宋徽宗政和萬壽道藏爲底本，參校唐陸德明經典釋文等成書。確立三十三篇標準體系，融入道
經部·小學類
千字文釋義
清歙西徐士業?？瘫?/span>
【簡介】千字文，南朝梁周興嗣編纂。全書兩萬一千字，共二百五十句，四字一句；四句一組，兩組一韻，前後貫通，互不重復。涉及天文、地理、歷史、農工、園藝、飲食、起居、修身、養性、綱常、禮教。【撰述】南朝梁武帝爲教育諸皇子，特自王羲之書法擇不重複字拓出，每字片紙，雜亂無序，令周興嗣依韻排列，以作訓識字教材。興嗣一夜編成進呈，據云書成而「鬢髮皆白」。全書語句平白，朗朗順口，如「知過必改，得能莫忘；罔談彼短，
集部·別集類
曾文正公文集
四部叢刊景印原刻本
曾文正公詩集凡三卷，輯曾國藩詩作。公以儒臣振武，匡扶世運，而吟詠未輟，每見風骨。其詩宗法杜韓，兼采蘇黃。早歲之作清剛簡質，多砥礪之志；中年以降，感時憂世，沉鬱頓挫，有老杜遺風。軍旅書懷、詠史紀事諸篇，尤見經綸襟抱。至若山水閑詠、友朋酬答，亦沖澹真率，不失溫厚之旨。公嘗言「文章與世變相因」，故其詩不尚綺語，以氣運辭，以誠立境。雖不以雕琢求工，而蒼然之色、浩然之氣自透紙墨，足映其生平節概。後世覽此，既
子部·小說類
脂硯齋重評石頭記
清庚辰抄本
【簡介】古典小說巔峰之作，又名金陵十二釵、風月寶鑒、情僧錄。清乾隆間以抄本流傳，曹雪芹原著，脂硯齋點評。乾隆五十六年，一百二十回本活字印行問世後，方改名紅樓夢。是書出，時「每購抄本一部，須數十金，自鐵嶺高君梓成，一時風行，幾於家置一集」，「紅樓夢始出，家置一編。」「開談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然」，推爲「稗官家翹楚」?！咀觥壳《曛潦辏醺宄?，取名石頭記，脂硯齋等點評。乾隆十三年至二十八年改
子部·小說類
聊齋志異
清乾隆間蠟湖鑄雪齋抄本
【簡介】《聊齋志異》十二卷，清淄川蒲松齡撰。是書萃數十年之功，捃摭奇聞，凡四百九十余篇。多記狐鬼花妖之事，托志怪以諷世，借幽冥以抒懷。其文駢散相濟，摹寫委曲，雖云談鬼說狐，實寓勸懲之微旨。鑄雪齋抄本乃早期善本，存原貌而少訛奪，誠研習聊齋者之珍秘也?！咀觥苛邮孔鍪菚?，肇于康熙初年，歷四十余寒暑乃成。其《自志》云：“才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼?！鄙w居士久困場屋，半生潦倒，故寄情狐鬼
